Wer hat eigentlich das Poster erfunden?

Im September findet in Hamburg das Flatstock Europe statt, eine sicherlich sehenswerte Postermesse, bei der sich die Künstler die Klinke in die Hand reichen werden.

Zeit, sich die Frage zu stellen, wer das Poster - als Werbemittel - eigentlich erfunden hat. Balzac berichtet davon in den "Verlorenen Illusionen". Zwischen 1816 und 1827 hatte der Buchhandel nur eine Möglichkeit der Werbung: die Artikel der Journalisten in den Feuilletants der Zeitungen. Das schuf ein Abhängigkeitsverhältnis, welches den Journalisten übermäßige Macht verschaffte und die Verleger in Abhängigkeiten versetzte. Um der Tyrannei der Journalisten etwas entgegenzusetzen kamen zwei Herren namens Dauriat und Ladvocat auf die Idee mit den Postern, die sie nun überall hinklebten.

Widersprüchlichkeiten

heute gesehen:

17.08.2006
ARD und ZDF entdecken das Internet
Telekom gewinnt öffentlich-rechtliche Sender für IPTV-Angebot
http://www.media.nrw.de/kurznachrichten/artikel.php?id=5028

Soso, ARD und ZDF "entdecken" das Internet. Das ist sehr interessant, angesichts der Tatsache, dass die beiden Sender schon vor Monaten angekündigt haben, eine GEZ-Gebühr für internettaugliche Rechner einzuführen - für die vielen online verfügbaren Programme der beiden öffentlichen Sender, die einen so großen Prozentsatz des tatsächlich genutzten und ungenutzten Internets ausmachen.

"Wir haben jetzt den Grundstein gelegt, um unseren Zuschauern künftig auch über diesen neuen Verbreitungsweg einen einfachen und direkten Zugang zu unseren Programmangeboten zu ermöglichen", so Prof. Dr. Thomas Gruber, Vorsitzender der ARD. Die neue Publikationsmöglichkeit über das Medium Internet, sei ein wichtiger Schritt auf dem Weg in die digitale Zukunft, begrüßte auch ZDF-Intendant Markus Schächter die Kooperation: "Damit können die Zuschauer jetzt auch über den neuen Verbreitungsweg VDSL alle ZDF-Inhalte unverschlüsselt und ohne Zusatzentgelt empfangen."

Wie heuchlerisch die deutsche Bürokratie sich hier mal wieder zeigt: Erst den Mund aufmachen und dick einheimsen wollen, dabei aber hinterrücks enthüllen, dass man doch eigentlich völlig den Trend verschlafen hat und sich nun in solchen Verstrickungen verfangen. Ein weiteres Zeichen für die Fleckenkleckserei des deutschen Beamtentums. Anstatt die Zeichen der veränderten Bedingungen richtig zu deuten und den Mut zu radikalen Änderungen haben, versucht jeder, seine Schäfchen ins Sichere zu bringen und den traditionellen Kurs zu halten. Da hat man hier auch einen tollen Partner gefunden: die deutsche Telekom.

Wenn alles gut geht, zieht bald Gerechtigkeit ein: In Form einer Grundverschlüsselung, die in vielen anderen europäischen Ländern existiert und die zumindest sicherstellt, dass man nur für das zahlt, was man auch tatsächlich konsumiert.

Das Haushaltsbuch eines Dandy

»Wenn Sie in Paris eine Rolle spielen wollen, brauchen Sie drei Pferde und ein Tilbury für den Vormittag, ein Coupé für den Abend, alles in allem neuntausend Franken für Fuhrwerk. Sie würden Ihrer Bestimmung untreu werden, wenn Sie nicht mindestens dreitausend Franken für Ihren Schneider, sechshundert Franken für den Parfümhändler, hundert Taler für den Schuhmacher, hundert Taler für den Hutmacher ausgeben. Was Ihre Wäscherin betrifft, so würde sie Sie tausend Franken kosten. Junge Lebemänner können nicht umhin, gerade auf ihre Wäsche großes Gewicht zu legen (...). Macht zusammen bereits vierzehntausend. Was beim Spiel, bei Wetten und für Geschenke draufgeht, will ich Ihnen gar nicht vorrechnen! Aber die kleinen Nebenausgaben können unmöglich niedriger als mit zweitausend angesetzt werden. (...) Rechnen Sie zu diesen vordringlich notwendigen Ausgaben noch dreihundert Louis für Kost und tausend Franken für Wohnung. Ja, mein Junge, wir müssen für unsere Ansprüche unsere runden, netten fünfundzwanzigtausend auf dem Buckel haben, oder wir fliegen in den Dreck, setzen uns dem Spott aus und verderben uns die Zukunft, die Erfolge, die Geliebten! Ich vergesse ganz den Diener!

Aus: Honoré de Balzac: Vater Goriot. Aus dem Französischen übertragen von Ernst Sander. München: Goldmann.

Paula

DANDY*O*RAMA .-. Sir Lumley "Skiffy" Skeffington

I.

Sir Lumley St. George Skeffington was the dandy of the olden time, and a kinder, better-hearted man, never existed. He is a person of some taste in literature, and of polished manners, nor has his long intercourse with fashionable society at all affected that simplicity of character for which he has been remarkable. He was a true dandy: and much more than, that, he was a perfect gentleman. I remember, long long since, entering Covent Garden Theatre, when I observed a person holding the door to let me pass; deeming him to be one of the box-keepers, I was about to nod my thanks: when I found, to my surprise, that it was Skeffington, who had thus goodnaturedly honoured a stranger by his attention. We with some difficulty obtained seats in a box, and I was indebted to accident for one of the most agreeable evenings I remember to have passed.

I remember visiting the Opera, when late dinners were the rage, and the hour of refection was carried far into the night. I was again placed near the fugleman of fashion (for to his movements were all eyes directed: and his sanction determined the accuracy of all conduct). He bowed from box to box, until recognising one of his friends in the lower tier, »Temple,« he exclaimed, drawling out his weary words, »at?what?hour?do?you?dine?to-day?« It had gone half-past eleven when he spoke!

Aus: THE MIRROR OF LITERATURE, AMUSEMENT, AND INSTRUCTION. VOL. X, NO. 277. SATURDAY, OCTOBER 13, 1827.



II.

Another dandy of the day was Sir Lumley Skeffington, who used to paint his face, so that he looked like a French toy; he dressed a la Robespierre, and practised other follies, although the consummate old fop was a man of literary attainments, and a great admirer and patron of the drama. Skeffington was remarkable for his politeness and courtly manners; in fact, he was invited everywhere, and was very popular with the ladies. You always knew of his approach by an avant-courier of sweet smells; and when he advanced a little nearer, you might suppose yourself in the atmosphere of a perfumer's shop. He is thus immortalized by Byron,in the English Bards and Scotch Reviewers, alluding to the play written by Skeffington, The Sleeping Beauty:-

»In grim array though Lewis' spectres rise,
Still Skeffington and Goose divide the prize:
And sure great Skeffington must claim our praise,
For skirtless coats and skeletons of plays
Renowned alike; whose genius ne'er confines
Her flight to garnish Greenwood's gay designs,
Nor sleeps with 'sleeping beauties' but anon
In five facetious acts comes thundering on,
While poor John Bull, bewildered with the scene,
Stares, wondering what the devil it can mean;
But as some hands applaud - a venal few -
Rather than sleep, John Bull applauds it too.«

When Sir Lumley Skeffington, who had been a lion in his day - and whose spectacle, the Sleeping Beauty, produced at a great expense on the stage, had made him looked up to as deserving all the blandishments of fashionable life - re-appeared some years after his complete downfal and seclusion in the bench, he fancied that by a very gay external appearance he would recover his lost position; but he found his old friends very shy of him. Alvanley being asked, on one occasion, who that smart-looking individual was, answered, »It is a second edition of the Sleeping Beauty bound in calf, richly gilt, and illustrated by many cuts.«

Aus: Captain Rees Howell Gronow: Reminiscences


III.

Sir Lumley Skeffington, of Skeffington Hall, Leicestershire, was a celebrated votary of fashion. Descended from »Awly O'Farrell, King of Conereene,« and from innumerable Kings and Princes of Ireland, his ancient lineage, as well as his pronounced dandyism, gave him a claim upon the attentions of society, which was further augmented by his literary pretensions. Nevertheless, he subsequently experienced a reverse of fortune, typical of the days in which he lived; and of his rise and fall
John Stanhope gives a brief account.

»Poor Skeffington,« he relates, »was the Dandy of the day, par excellence. Remarkable for his ugliness, his dress was so exaggerated as to render his lack of beauty the more marked. He was a very good-natured man, and had nothing of the impertinence of manner of the fops who
succeeded him. Moreover, he was a bel-esprit, writing epilogues and prologues, and was at one time the observed of all observers. I have seen him at an assembly literally surrounded by a group of admiring ladies.«

Skeffington, in short, in 1805, wrote a play entitled The Sleeping Beauty, which, produced at great expense at Drury Lane, gained for him much fame among his contemporaries and caused him for a time to be looked upon as a lion in the fashionable world. Enjoying to the full his reputation as a literary celebrity, he elected to ape certain mannerisms and eccentricities which he considered in keeping with this character.

Skeffington, after the publication of his play, was known by the nickname of »The Sleeping Beauty,« and a representation of him in that role John Stanhope describes as »the best caricature I ever saw.« Tall, thin, and a complete slave to his toilet, Sir Lumley not only indulged in an abnormal use of perfumes and cosmetics, but was incessantly to be seen combing his scented tresses by the aid of a hand mirror, till it was suggested that one of his Royal ancestors must have formed a mésalliance with the mermaid who most appropriately figured in his armorial bearings, similarly employed. The extreme slimness of his figure was accentuated by a coat which he made as famous as Lord Petersham did the garment called after his name.

Unfortunately, however, the harmless foibles of Sir Lumley were combined with an unbounded extravagance which finally involved the luckless dandy in a ruin as complete as it was pathetic. He disappeared from fashionable life to undergo a dreary imprisonment, and when he at last issued thence, the world which had showered blandishments upon him in his prosperity, would have no more of him. In vain did he dress exquisitely, enunciate witticisms and assume a gaiety of manner which he was far from feeling. The friends who had courted his society before his downfall now shunned his acquaintance, and a bon-mot uttered at his expense elicited the applause which his most happily-conceived jests failed to evoke. On some stranger pointing out Skeffington to Lord Alvanley, and inquiring who wasthat smart-looking individual, Alvanley responded with a wit more keen than kind--»It is a second edition of 'The Sleeping Beauty,' bound in
calf, richly gilt and illustrated by _many cuts_.«

For long did the luckless beau continue, with a pathetic persistence, to haunt the scenes of his former triumph. At theatres, at picture auctions, in the Park, and in all fashionable thoroughfares, he was a familiar sight, still with the passing of years the butt of the contemporaries who had once fawned upon him, and, as they gradually diminished, the standard jest of a younger generation. With the flight of Time, the blackness of his false ringlets never varied, the brilliant rouge of his cheeks, or the strange costume which he had worn during the heyday of his existence, and to which he clung after it had been obsolete for half a century. And with each year his slim figure became yet thinner, his back more bent, and his spindle legs more bowed, till at length the man who had been born early in the reign of George III. witnessed the dawning of the year 1850; after which the quaint figure of the once-famous Sir Lumley Skeffington was seen no more.

Aus: A. M. W. Stirling (Hg.): The Letter-Bag of Lady Elizhttp://www.blogger.com/img/gl.link.gifabeth Spencer-Stanhope v. I.

DANDY*O*RAMA .-. Henri de Marsay (Balzac)

Henri de Marsay ist ein geschmackvoll gekleideter junger Mann von freiem und natürlichem Anstand. Er ist der natürliche Sohn des Lord Dudley und der berühmten Marquise von Vordac. Sein Herz und Geist waren mit sechzehn Jahren so gut bestellt, dass es einen Mann von vierzig über den Löffel barbieren konnte. Henri de Marsay wurde für den hübschesten Jungen von Paris gehalten, er hatte die schmachtend trügerischsten blauen Augen, die buschigsten schwarzen Haare, reines Blut, zarte Mädchenhaut, einen weichen und bescheidenen Ausdruck, schlanken, adligen Wuchs und außerordentlich schöne Hände. Hinzu kam ein Löwenmut und Affenbehendigkeit, er ritt wie ein Centaur, fuhr mit schöner Gewandheit vierspännig und war flink wie ein Cherub. Er spielte ferner so gut Klavier und besaß eine wunderschöne Stimme. Aber er war durch ein entsetzliches Laster getrübt: er glaubte weder an die Männer noch an die Frauen, weder an Gott noch an den Teufel.



Der junge Mann betrachtete die Spaziergänger mit jener Schnelligkeit des Gesichts und Gehörs, welche dem Pariser zu eigen ist, der auf den ersten Blick hin nichts zu sehen und nichts zu hören scheint und dennoch alles sieht und alles hört. Die beiden ein elegantes Leben führenden Gattungen von jungen Männern (der auch Henri de Marsay angehört) sprechen ins Blaue hinein über Dinge, Menschen, Bücher und schöne Künste. Sie unterbrechen ein Gespräch durch einen Witz, ziehen die Wissenschaft und den Gelehrten ins Lächerliche, missachten alles, was sie nicht verstehen, oder alles, was sie fürchten, und dann erheben sie sich über alles, indem sie sich als höchste Richter über alles aufspielen. Sie glauben an nichts, machen sich über die Sittsamkeit lustig, bedienen sich der Berechnung, Verderbnis und einer rohen Sucht, emporzukommen. Dieselbe Spöttelei beherrscht ihre verschiedenen Sprechweisen, sie sehen es alle auf Verschrobenheiten in ihrer Kleidung ab, machen sich einen Ruhm daraus, die Dummheiten dieses oder jenes gerade beliebten Schauspielers zu wiederholen. Sie zeigen Geringschätzung und Unverschämtheit, sind gleichgültig gegen das Unglück des Vaterlandes und seine Nöte. Sie kleiden sich festlich, speisen, tanzen und vergnügen sich am Tage der Schlacht von Waterloo. Paul von Manerville, der Freund von Marsay, seine Miene schien zu sagen: »Beleidigt uns nicht, wir sind wahre Tiger.«

Henri de Marsay bekam alle Frauen, die er zu begehren geruhte. Aber von Marsay mussten seine Triumphe langweilen, da er derartig leicht triumphierte, und er langweilte sich seit zwei Jahren auch wirklich sehr. Indem er bis auf den Grund aller Wollüste tauchte, brachte er mehr Kies als Perlen herauf. Beständige Übersättigung hatte in seinem Herzen das Gefühl der Liebe erstickt. Er kannte nur noch tolle Launen und verderbliche Lüste, Begierden, welche, befriedigt, ihm keine gute Erinnerung im Herzen zurückließen.

Einmal sagte Heinrich zu seinem Freund Paul von Manerville: »Du nimmst es nicht übel, wenn ich mich in deiner Gegenwart ankleide?« »Was für ein Unsinn.« «Wir nehmen in dieser Zeit so viel von den Engländern an, dass wir auch scheinheilig und zimperlich werden könnten wie sie.« Henri gibt eine übertriebene Geckenhaftigkeit vor, die an ihm nicht natürlich sein kann. Henri: »Weißt du, warum die Weiber die Gecken lieben? Die Gecken sind die einzigen Menschen, welche auf sich selber Sorgfalt verwenden. Heißt das nicht offenbaren, dass man das Gut anderer in sich selber pflegt? Ein Geck, der sich mit seiner Person abgibt, gibt sich mit Tand und kleinen Sachen ab. Und was ist das Weib? Eine kleine Sache, ein Haufen Tand. Versetzt man es nicht mit zwei in die Luft geworfenen Worten vier Stunden lang in Aufruhr? Das Weib ist sicher, dass der Geck sich mit ihm abgeben wird, da er nicht an große Dinge denkt. Es wird niemals um des Ruhmes, des Ehrgeizes, der Politik oder der Kunst willen vernachlässigt werden. Ferner haben die Gecken den Mut, sich mit Lächerlichkeit zu bedecken, um dem Weibe zu gefallen. Der Geck ist der Major der Liebe, er ist reich an Siegen. Geckenhaftigkeit, mein Freund Paul, ist also das Kennzeichen einer unbestreitbaren, über die weibliche Welt erlangten Macht, das Recht zu haben jedermann von der Höhe der Vorzüglichkeit seiner Halsbinde herab oder durch ein Monokel anzusehen und den bedeutendsten Menschen verachten zu können, wenn er eine rückständige Weste trägt.«

Henri war kein Freigeist - denn dieses Wort ist immer eine Lächerlichkeit -, sondern ein Mensch von einer ganz ungewöhnlichen Kraft, ein so großer Mensch, als man es ohne Glauben sein kann. Er verfügte über die gelehrte Aufmerksamkeit des abgestumpften Menschen, welcher gierig nach neuen Lüsten ist. Seine Seele war in einem Alter geweitet, in welchem die jungen Leute sich gewöhnlich klein machen, indem sie sich unter die Weiber mischen oder sich zuviel mit ihnen beschäftigen. Er hatte seine Größe dem Zusammentreffen geheimer Umstände zu verdanken, welche ihn mit einer unermesslichen unbekannten Macht bekleideten. Von Marsay übte die selbstherrliche Macht eines morgenländischen Gewaltherrschers, verzehnfacht durch europäische Klugheit und französischen Geist, als welcher das lebhafteste und schärfste aller Verstandeswerkzeuge ist. Henri konnte, was er um seiner Lüste und Eitelkeiten willen wollte. Diese unsichtbare Gewalt über alle Schichten der Gesellschaft hatte ihn mit einer wirklichen, aber geheimen, prunklosen und auf ihn selbst beschränkten Majestät bekleidet. Henri de Marsay weiss, dass Verschwiegenheit die schlaueste aller Berechnungen ist.

Er versagte sich selten einen Hohn. »Wie belustigend es ist, die Menschen hinters Licht zu führen, indem man sie des Geheimnisses seiner Leidenschaften beraubt. Ich finde ein ungeheures Vergnügen darin, der blödsinnigen Beurteilung durch die Menge zu entgehen, welche das Mittel für das Ziel hält, abwechselnd vergöttert und verflucht, abwechselnd aufbaut und niederreißt. Welche Freude, ihr Erregungen zu bereiten und keine zu erleiden, sie zu täuschen und ihr niemals zu gehorchen. Wenn man auf etwas stolz sein kann, ist es dann nicht auf die selbsterworbene Macht, von der wir zugleich Ursache, Wirkung, Gesetz und Ergebnis sind? Aber in meine Karten sehen lassen, das wäre Schwäche, Narrheit.«

Wie bei vielen großen Geistern, war sein Scharfblick nicht umfassend, er drang nicht mit einem Schlage bis auf den Grund der Dinge. Von Marsay gebrauchte vorerst seine Waffen nur zum Vorteil seines Vergnügens und wurde erst dann einer der tiefsten Staatsmänner der gegenwärtigen Zeit, als er sich mit jenen Freuden gesättigt hatte, an die ein junger Mann zuallererst denkt, wenn er Gold und die Macht hat. So härtet sich ein Mann, indem er sich zuerst des Weibes bedient, damit sich das Weib nicht seiner bedienen könne. Da ihm keine der gesellschaftlichen Verderbtheiten unbekannt war, da er für den Gegenstand aller Gelüste eine vollkommene Gleichgültigkeit bekannte und sie durch die Möglichkeit ihrer Befriedigung sogar für gerechtfertigt hielt, scheute er sich vor dem Laster nicht, er kannte es, wie man einen Freund kennt, aber es verletzte ihn, ihm als Nahrung gedient zu haben. Henri verstand nicht, zu vergeben. Die Wildheit der Menschen des Nordens, mit der das englische Blut stark genug durchsetzt ist, hatte er von seinem Vater ererbt. Er war unerschütterlich in seinen guten wie in seinen bösen Empfindungen.

Aus: Honoré de Balzac: Das Mädchen mit den Goldaugen. Aus dem Französischen von Ernst Hardt. Frankfurt am Main: Insel, 1974.

»Der Staatsmann, meine Freunde, lebt nur von einer einzigen Eigenschaft. Man muß sich stets in der Gewalt haben, bei jeder Gelegenheit den Wert jeden Ereignisses abwägen, wie zufällig es auch sein mag; kurz und gut, man muß in seinem Innern ein kaltes und unbeteiligtes Wesen haben, das als Zuschauer die Regungen unseres Lebens, unsere Leidenschaften, unsere Gefühle registriert und uns in allen Dingen wie eine Art moralisches Barometer unser Tun vorschreibt.«

Aus: Honoré de Balzac: Béatrix. Berlin/Weimar: Aufbau Verlag, 1966.

Was wir schon immer wissen wollten

1. Wovon albträumt eigentlich ein Dandy?

Théophile Gautier klärt auf:

»Rodolphe hatte in dieser Nacht nur einen grässlichen Albtraum, in dem er sich den Bois de Boulogne auf einem gemieteten Gaul durchreiten sah, in einem Frack von 1828, einem Stolawams, einer Hose nach Kosakenart und einer korinthischen Säule als Hut.«

Aus: Les Jeunes-France. Celle-ci et celle-là.
Copyright der deutschen Übersetzung: Melanie Grundmann